孔子的智慧:3个字教你看透一个人(图)
孔子有一套观人法,很值得我们学习。(图片来源:Adobe Stock)
俗话说:“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”。要想看清一个人的品性本质并不容易,不然人们也不会常常发出“看走眼”的感叹了。不过,至圣先师孔子有一套观人法,很值得我们学习。
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”这句话蕴含着孔子观人的三个层次,意思是从人的行为上看,从人的动机上分析,再考察他安心于何处。这样的人怎么能隐瞒得了呢?
以——视其所以
“视其所以”,便是看他做了些什么,呈现出来的是善事还是恶事。这是评价的基础。
也就是说,看人不要先去预推其动机的善恶,先看行为本身的伦理价值。在这个层次上先不要着急去强调他的动机,不然好心办了坏事,似乎可以得到原谅,这不符合公正的原则。因为恶的行为可能有好的动机,但造成了实际的伤害。这就是古人讲的“取人之善,当据其迹,不必深究其心”。第一个层次强调对行为要以实际所为评价为主,动机考察为辅。
由——观其所由
不过,善的行为可能出于伪装,恶的行为也可能出于过失。这就进入了第二个层次,观其所由。
首先,在对待恶的行为有善的动机与过失上,孔子认为在后果上必须负责。所谓君子之过如日月之亏,人人都看得见。人不可能不犯错,关键是犯错后能及时纠正,所以孔子赞扬颜回“不贰过”。
其次是在对待善的动机上,孔子认为,必须甄别真心为善、伪装为善、忍着为善三种情况。真心为善自不必论,伪装为善是心怀异图,假装为善,其伪装本身就降低了道德价值。
安——察其所安
察,则更进一步深入观察他人心之所安。
察其所安,就是说要清楚一个人的心理寄讬在哪里。我们知道,有的人每天上班干劲十足,充满了豪情壮志,总希望自己将来有所成就,而另外还有些人则喜欢恬淡的生活,追求安逸。所以不同的人,其人生追求也不一样。
交朋友,我们必须知道对方的追求是什么,喜欢过什么样的生活。这里的“察”是详细考察的意思,表明对方安于什么样的生活必须是要认真对待的。毕竟“物以类聚、人以群分”,不是一类人,是很难长久相处的。于是,看一个人,我们往往可以通过他喜欢和哪些人在一起,得知他自己的心理寄讬在何处,这样判别一个人,就多少有些靠谱了。
所以,从行为、动机,以及所乐之事三个递进层次去观察一个人,这个人是隐藏不了的。这就从深层次揭示了人的行为与动机,从时空上全方位整体考量。我们往往可以看到,人世间人人皆在追求一个“安”字,安在什么载体上,决定了你会成为什么样的人。
责任编辑:明心
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