七夕文化與現代家庭(下)(圖)
牛郎織女七夕會(圖片來源: Adobe stock)
人是隨緣來到世上,群體轉生中先後來做家人、親戚、朋友、師生、熟人等等,人和人在社會網中建立起的各種關係,這都是緣。此生總是遇到好人好事,總能有人幫助,這是善緣。這個善緣是過去結下的,說明這個人過去種下了善因;遇到不順的時候,也可能是因為自己前世欠下的債或結的惡緣,只是在輪迴中,忘記自己曾經做下的過錯,這時不要把原因都推到外界,或抱怨自己運氣不好,總想逃避,要懂得知恩、報恩、用善來化解這個怨結。這是過去儒、釋、道正教和民間文化中說的。
我們從《牛郎織女》故事中,談到,東西方,對夫妻的緣份規範都是很隆重、嚴肅的。結婚都要拜天地或到教堂向上帝發誓遵守安排,不離不棄。
中國傳統認為,婚禮是兩姓合好,上則行宗廟祭祀的職責,下則養育後代,因此婚禮是恭敬、謹慎、尊重婚姻的正禮。迎娶之日,男女以拜天地作為婚姻的見證;拜高堂,感謝父母的養育之恩,並請父母做婚姻的見證;夫妻對拜,以示相敬如賓。這都是對緣份的敬重。
因此,傳統社會對有婚姻關係的人的稱呼是「夫妻」、「夫婦」,「相公」、「內人」,近代以來稱為「先生」、「太太」,文氣一點的稱「外子」、「內子」,通俗一點的稱「老公」、「老婆」。不管怎麼稱呼,這些詞都能反映出男女的差別,其中暗含著尊重不同性別的特點、進而做到兩性和諧共處的意思。
也許現代人很難理解劉庭式的做法,覺得他傻。因為現代人早已經不把一紙婚約當成一回事兒了,有沒有婚約都無所謂。沒有婚約,兩個人相愛就在一起;有了婚約,兩個人不相愛照樣分開。誰也不欠誰,根本不去考慮對方的感受,更別說孩子、老人的情感。
有人聯繫上一位十幾年沒見面的老同學,大家很高興,寒暄幾句後,突然問:「你老公還是某某某嗎?」把對方給說愣了,那人隨後說:「沒換啊?現在時興這個啊!」
環顧我們周圍,今天這個人離了,明天那個人又再婚了。大家都在婚姻的殿堂裡忙忙碌碌,甚至有些人根本不勞神結婚、離婚,兩個人一好了就住一起了,不好了就分開了;換男、女朋友就像換衣服一樣,還美其名說是尋找自己真正的幸福。那麼問一句:「你找到了嗎?」
當你對別人不信守諾言時,別人也同樣不會對你信守諾言;當你不尊重別人時,你也同樣得不到別人的尊重;當你把自己的喜好、感受、需要、利益放在首位時,別人同樣不會把你的喜好、感受、需要、利益放在他的首位。
一顆變壞的心又怎能找到一顆好的心來陪伴呢?這樣追求來的所謂自由的結合又何來長久可言呢?所以說真正傻的是現代人哪!
劉庭式娶瞎眼妻子,信守婚姻的承諾,保住兩顆好的心,這兩顆好的心在日後漫長的歲月裡只能越來越融合,越來越心心相印。真正能夠做到「執子之手,與子偕老」。他們的幸福也就不言而喻了,那麼他們不是最聰明的人嗎?從中,我們瞭解古人對婚姻的信守,就是因為他們相信夫妻之緣原本就是命中注定。
但對於很多接受無神論教育的朋友們來說,要相信那看不見摸不著的「緣分」之說,的確有點難,人們往往更願意相信感官所能夠感知到的事情。這也是現代人的悲哀。
現在人們稱自己的配偶為「愛人」。這種中性詞的意思和「戀人」差不多,很多國家是指情人,特別是非婚姻關係、不倫關係。而且自由戀愛導致的婚前同居,同樣會使現在正統的婚姻禮節被淡化、拋棄,婚姻的神聖感與責任感隨之也棄去。現在的很多婚禮,除了鬧得亂哄哄的,已經看不出其中的神聖與傳統禮儀的規範了。很多的家庭矛盾、夫妻感情破裂、一夜情的盛行,與正統的婚姻觀念和婚禮形式被破壞不無關係。當然,還有一個傳統文化被破壞後的縱欲因素和社會因素在裡面,比如社會的株連政策、親人背叛、告密、反目、揭發和批鬥。
因此,現在中國人,隨意地喜新厭舊、趨富棄貧,沒有恩義,沒有信約,包二奶,離婚這種現象越來越多,這種隨意人為破壞緣份的結果,就是償還未來的痛苦。
家庭是中國社會結構的基本單元,也是人的生活幸福的最後一道防線,是人受傷後獲得安慰唯一的避風港。因此對於家庭的破壞,是最大的惡緣。我們都不想要這惡緣,對吧?
来源:看中國
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