古语讲“盗亦有道”，就是说强盗也要遵守一定的道德规范，也不能没有底线的胡来，特别是要成为大盗，就要“圣、勇、义、智、仁”，采取圣人之道才能发展壮大。《善德女王》里就塑造了一个从容、妖艳、手段阴狠毒辣又不失情义的窃国大盗形像——美室玺主，不但让人恨不起来，还常常为之感动。
美室是真兴王的后宫，历经真兴王、真智王、真平王三代君王，压制王室，把持朝政，无人能敌，是德曼公主的政敌，德曼称王前的时代也被称为“美室的时代”。她的手段大胆毒辣，真兴王死前看穿了她的野心，对她下了赐死的敕令，她隐埋了诏书，主导了真智王的废位，年幼的真平王继位后，她又企图以王后双生之事威胁真平王，因王宫中很早就流传着一个预言“御出双生，圣骨男尽”，也就是说如果王后生下双胞胎的话，王子都将死去。所以真平王和王后悄悄的把双胞胎之一的德曼公主送出宫外。美室和德曼的斗争便由此而展开。
“所谓的爱，就是不遗余力的占有”这是美室的强盗逻辑，她和真兴王一起浴血杀场开辟了新罗的疆土，她以恋慕初恋情人的情愫爱恋着这个国家，当那些贵族享乐的时候，她在拼命守护这个国家。她自卑于不是圣骨出身而不能成为王，但她用美色拢络人心扩张实力“挟天子以令诸候”。无论什么时候，她都保持着一副优雅的姿态，眉毛一挑，嘴角一扬，妩媚的笑容间流淌出一个个计谋和对策，无论面临多么大的危机都是云淡风清，即使那笑容间分明含着眼泪或是愤怒，她也会让一切归于平静。
美室擅以恐怖威摄人心，甚至自己放出“美室会吃小孩”的恐怖流言于民间，但是对待跟从她的人可谓有情有义，这使她具备了令众人为她誓死效忠的感召力。比如对待武士柒宿，柒宿追杀德曼流离在外二十年，没有完成任务又双目失明，担心自己对美室来说已是无用之人而不愿回到宫里。当美室找到他发觉他双眼看不见东西的时候，竟然上前握住他的手，恳求他回到宫里：“毕竟是因为我才变成这样，让我治好你的病吧。”她的眼泪滴落在柒宿的手上，顿时让这位铁血武士震憾般的感动，所以美室死后柒宿还念念不忘的舍命去完成那个未完成的命令——追杀德曼。
还有一次是花郎确立风月主的比武上，这原本对于美室的下一步计划是个非常重要的关节，庚信的胜利让她恨的咬牙切齿，可她仍能控制自己的情绪，专程跑去安慰失败的宝宗郎，为他满是伤痕的身体轻轻披了衣裳，拥住他说：“你做的很好，我的儿子，你已经尽力了……”把这个悔愧满怀、害怕母亲责怪的儿子感动的无以言表。
最令人感动的是美室和德曼的最终一战，美室政变后节节失利被逼入绝境时，镇守边境的吕吉赞部队全员赶来支援美室，因为他的家人世代都受美室的恩惠。这一步棋乐坏了美实的属下，他们认为只要吕吉赞的部队一到便能立刻冲出德曼的围困直捣王宫，胜利就是一蹴而就的事。以完成神国大业为已任的德曼深知，内战期间决不可以调动边防的兵力，否则敌国百济军长驱而入，新罗便轰然坍塌，就在这千钧一发的关键时刻，美室果断的下令命吕吉赞火速撤兵回前线，抵挡百济军。边境的威胁随着美室的一纸命令就这样轻松的解除了，而她自己却选择了服毒自尽，一死以活众人，她留给死心塌地追随她的薛原公的遗嘱是“跟随我的人，都让他们活下去，管束好他们……”
“美室的时代，一路走好！”随着德曼最后的告别，一代无冕之王就这样华丽的谢幕了。
其实在中国古典文学作品里也记载过很多盗亦有道的形像，比如《水浒传》中的一百单八将，都是落草为寇的强盗，可是行起事来个个都是“义”字当头，连分脏的地方都叫“聚义厅”。可见在道德水准相对较高的古代，坏人也没有现在那么坏。那么《善德女王》就仿佛把我们带回到那个远古的年代，让现代人体会了一下什么是古风悠悠。
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